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  • 意供

    等诸供养具而为供养。 　　　　麦彭仁波切云：“等持意供者，以信心与恭敬心为基，由等持幻变无边之供云，以智慧了知彼无自性者也。” 　　　　由此可见，与其为供养上师、佛陀而以欺骗手段造作恶业，还不如以清净心意幻供养为妙。 　　　　供养乃为令诸佛菩萨欢喜之法，“上报四重恩，下济三途苦”是每位佛子之本分。但如果为供养佛菩萨而伤害其他众生，实为去本趋末之颠倒行为。 　　　　如果每天利用片刻时间，以观想自性...

    索达吉堪布

    |意供|供养|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1740137753.html

  • 如本法师答：见性后的生活如何？

    解脱(梵语vimoksa)，自性清净，无染无杂；不受精神界所支配，自由自在故；虽处五欲六尘，却不沾五欲六尘，如莲花出于污泥而染，自在自得，不受物质界所束缚故。 　　未见性之人，其生活同处这时空中，却于精神与物质方面，不得自在，不得清净，精神受妄识支配，自性被物质束缚，动弹不得，染污不净故。 　　见性之人，具生活点滴，是自在的，无束缚的，是光明自得的，是常乐我净的，是解脱的，一切时一切处，皆是佛性...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812208.html

  • 如本法师答：为什么修行者一定要受戒，不受戒而修行不是一样吗？

    　　如本法师答：凡夫(梵语prthag-jana)修行的过程，不是执理废事，就是执事废理，不能行中道法门，因此，顾此失彼，顾彼失此。 　　凡夫心地未解脱，心易飘浮染境生心，贪著五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)，难割难舍，佛有善巧方便，为令众生得以解脱，是故，制戒以防止三业之过，令自性清净；修行者若不受戒持戒，心地毫无分寸，一切开遮持犯，盲然无知，无从修起，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480712365.html

  • 自性净土

    ，要看破、放下、自在、随缘、念佛，若我们念念还有这个“我”看不破、放不下，又如何能自在呢？　　三、涅槃寂静：言涅槃之法灭一切生死之苦而为无为寂静。往生西方即需要本来自性清净涅槃，若我们的本来自性是染污的，如何无为寂静。不但要本来自性清净，且也要我们先脱离生死苦海，才能得生彼国。若生死未了，何以确定要往生西方，一日若未能自知时至，即还在六道中轮回，莲花写你名字作什么？谁知道你下辈子是人是鬼，姓甚名谁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121055993.html

  • 北宋禅悟词略论

    尚且时时在自宽中饱含着一种无法排遣的痛苦，他人又怎能逃之？　　3、自性清净　　禅宗主张“本性是佛，离性无别佛”[6](第350页a)、“自性清净，顿悟成佛”，那么怎样才能悟得清净本性呢？“自性是佛，不...人牛不见”的境界——无言无说，无能无所，契入心境俱空、人法双亡的绝对境界，当下即与诸佛的心印相契合。　　禅宗的“自性清净”对文人有着巨大的吸引力。他们在感叹“人生如梦”之时，常常通过对自性清净的体悟，来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383264431.html

  • 神会的顿悟禅思想

    成说，例如他对“自性清净”、“无念”、“顿悟”等问题的说明，都比慧能的观点有更进一步的发挥和创造。因此，当我们谈论南宗顿悟禅思想时，应对神会的顿悟说给予充分的关注。因为通过他的顿悟禅运动，顿悟禅思想...清净与空寂灵知 　　据《坛经》的说法，慧能在自性清净之中道佛性的立场建立顿悟禅，而神会的顿悟说亦基本上是对慧能顿悟法门的继承和发挥，尤其对“见性成佛”的观点也与慧能完全一致。神会曾说： 　　我六代大师...

    月庵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104068907.html

  • 对中阴身显现光明境界的几个疑问——《西藏生死书》读后

    　　诚然，一切众生，乃至一切诸法，山河大地、桌椅板凳，都以无自性而为自性，具有自性清净之自性法身。“无为无差别，……无垢无分别，……由法界自性，清净故光明”④，无论佛出不出世，不增不减，本然清净，...真如，登欢喜地，作为一介凡夫，以其有分别识，实在是无法与之契应而证入的。那么，一个凡夫的死亡，作为法界间无数生灭现象之一事，其中自然也会具彼自性清净之法性，作为历此事的一凡夫，自然也应具彼自性清净之...

    台湾人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500561426.html

  • “若真修道人，不见世间过”──与传道法师对话录之二

    记载，五祖弘忍大师（602～675）三更传法，为说《金刚经》，慧能言下开悟，遂启弘忍言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”此“自性”一词，贯通全经，如何作解？　　达摩（？～528 ）以《楞伽经》传教，“藉教悟宗”。《六祖坛经》所说之“自性”，实承袭《楞伽经》“如来藏自性清净”的思想。如《楞伽经》卷二，有关于“如来藏”的问答云：“大慧菩萨...

    邱敏捷 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565468448.html

  • 《宝性论》及相关论典论佛性与信

    以《宝性论》为中心，将它与其它论及“唯识与如来藏交涉”的佛典作对比研究。可看出，《宝性论》在佛教存有论上，用“有垢真如”、“无垢真如”论述如来藏、佛性，强调“无垢真如”的“自性清净”和“离垢清净”。对比于《宝性论》，真谛译《摄论释》是将如来藏说揉入瑜伽学，以著重实践论的唯识学，收摄如来藏说。真谛译《摄论释》的“自性成就真实性”、“清净成就真实性”(二种圆成实性) ，在此二者中更强调后者，因此，是...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134270581.html

  • 如本法师答：众生业重，如何转业力为愿力？

    的业障(梵语karmavarana)，一丝罪因也不留滞，坦诚忏之，令自性清净；同时，今后坚守如来圣戒，不犯诸恶，守戒如命，以戒度脱生死业海，如是恳切而悔之，再加上平常听经闻法，念佛诵经，心念转移，日久...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13072112235.html
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